دفء

ذاك السرد الدافئ الذي يقحمك فيه 

 كان الكلمات تضمك وتأخذك بعيدا عن هذا العالم 

بلا مقدمات او منمقات 

أنت في عمق الكلمة 

تحكيك 

إهدأ

هناك طاقة صارخة تختلج داخلك ...تحاول الخروج وتحاول قمعها 

هناك عدة اعتبارات

..ما عدت صغيرا 

رضيعا تصرخ حاجتك ...ولتكن بأشد الوضوح مع من حولك مؤكدا على رفضك لرأيه ولرغبتك بتحقيق إرادتك

وإن كانت خاطئة ...نزقة ...غير مبررة 

هناك أناس يتربصون بك ...هناك من يريد بك الأذى 

هناك مثلك من يريد تحقيق حاجته ...

وهناك من يريد أن يتلقف كلماتك ليعمل بها 

لا تلقي سهاما عمياء ...

هناك من يريد منك الرأي السديد 

إهدأ يا قلب ...

هناك غضب أهوج 

هناك حزن كامن في صراخهم 

هناك خيبة وحرمان 

هناك ما هناك من قمع 

هناك ما هناك من أوهام 

لقد بت مسؤولا 

لقد بت مسؤولا 

لقد بت مسلوبا غضبك 

إهدأ

إهدأ

ولاتصرخ فإن الصراخ لن يجعله أقرب إهدأ

البدء من جديد

هي ساعات تفصلنا عن البدء مرة أخرى، كأن كل يوم هو دعوة للبدء من جديد، شعور يغمرني بالإقبال على الحياة مرة أخرى ...

أي كانت أسبابه ودوافعه ...أعاد لي صغيري إلي...بتوعد بندم قادم ...وإن يكن فما سنجابهه سنجابهه معا ...

بي طاقة كبيرة تنبض في عروقي ...أشعر بتخبطاتها على جدران الأوعية الدموية ...أشعر بالحياة تعود لي ...

رناد وبلال وسند بكم أقوى ...أعرف أنه ستواجهنا تحديات وأننا عرضة للإخفاق ولكن أعلم أننا سننهض...هذا الحب الكبير، هذه الطاقة التي تمنحوني ...تجعلني أشعر بالرغبة بالقتال والمواجهة...

غريبة تلك المغفرة ... والرحمة التي يعطيها الرحمن للأهل ..ففي كل يوم يمنحنا فرصة لنعوض بها عما اقترفنا...ويمهلنا لكي نقتنصها...أعلم أن الكثير من الفرص تمضي...لكن ليست هذه المرة...

بدأ الإنقلاب الكبير ...

رناد ..كلام من العشق ، بلال أول قطرة تروي العطش وسند ما يشد به الظهر...أدعو الله أن أكون لكم حضنا وعونا وقوة لا تنضب

غدا أعود بكم ولكم

هناك حروبا سنخوضها أولها منهاج تم تصميمه للقمع والتقليد الأعمى والخنوع ...علينا أن نتعلم كيف أن نكون مغايرين...تعلم تحديد مطالبنا والوصول |إليها دون التاثر بقوى الطفس، ودون طفس عكسي

علينا أن نتعلم أن نبني أنفسنا 

أن نبدأ كل يوم بعزم من جديد 

غربة

أخر مدونة كانت بعام ٢٠١٣ ولإرهاقي لا أستطيع التذكر أو التبين في موضوعها ولا أقوى على العودة للقائمة ولا أريد ذلك ...ما علينا.

 قرار للتدوين من جديد، أو هو الحاجة لتدوين إلزامي .... الرغبة التي تعاودني من وقت لآخر في تأليف روايتي الأولى ..أريدها حقيقية ..إنسانية ...يها من الأخطاء ما بها .....ولكن لما لا تكون مجموعة قصصية

يعتريني النعس ...قلبي مثقل ..هناك على بعد مطارين صغيري ...لا أستطيع حمايته ...ولا أحمل له سوى الكثير من الحب وبضع كلمات وحضن مؤقت...هو وإخوته البدء والنهاية والمستقر ...هو قلقي وحقيقة دنياي 

لا تطيق نفسي النظر لي ولكن أدفعها ..أحاول تبين الطريق فإذ هي أقبح الألوان ...أسافر واخشى اللقاء والعودة دونه ...أخشى أن أتركه دوني...في غربته في شقائه ...

لا أملك سوى أن أمنحه حضن وأوقات طيبة يتذكرها وأن أعينه إيجاد الخير بأيامه المتبقية

أخشى غربتي دونه ،  أخشى قلة حيلتي 

نشيد الصعاليك -للشاعر الأردني حيدر محمود

قصيدة ألقاها حيدر محمود يخاطب فيها عرار  في الذكرى الأربعين لرحيله في مهرجان أقيم في جامعة اليرموك

ردا فيها على زيد الرفاعي رئيس الوزراء عام 1989 والذي قال أنه لن ينصت لصعاليك قبل أيام من هبة نيسان في معان 

            نشيد الصعاليك
عفا الصّفا.. وانتفى.. يا مصطفى.. وعلتْ ظهورَ خير المطايا.. شرُّ فرسانِ
فلا تَلُمْ شعبك المقهورَ، إنْ وقعتْ عيناكَ فيه، على مليون سكرانِ!
قد حَكّموا فيه أَفّاقينَ.. ما وقفوا يوماً بإربدَ أو طافوا بشيحانِ
ولا بوادي الشّتا ناموا.. ولا شربوا من ماءِ راحوبَ.. أو هاموا بحسبان!
فأمعنوا فيه تشليحاً.. وبهدلةً ولم يقلْ أَحدٌ كاني.. ولا ماني!
ومن يقولُ؟.. وكلُّ الناطقين مَضَوْا ولم يَعُدْ في بلادي.. غيرُ خُرسانِ!
ومَنْ نُعاتبُ؟.. والسكيّنُ مِنْ دَمِنا ومن نحاسِبُ؟.. والقاضي هو الجاني!
يا شاعرَ الشَّعبِ.. صارَ الشّعبُ.. مزرعةً، لحفنةٍ من عكاريتٍ.. وزُعرانِ!
لا يخجلونَ.. وقد باعوا شواربَنا.. من أن يبيعوا اللحى، في أيّ دكّانِ!!
فليس يردعُهُمْ شيءٌ، وليس لهمْ هَمُّ.. سوى جمعِ أموالٍ، وأعوانِ!
ولا أزيدُ.. فإنّ الحالَ مائلةٌ.. وعارياتٌ من الأوراقِ، أَغصاني!
وإنّني، ثَمَّ، لا ظهرٌ، فيغضبَ لي.. وإنّني، ثَمَّ، لا صدرٌ فيلقاني!
ولا ملايين عندي.. كي تُخلّصني من العقابِ.. ولم أُدعَمْ بنسوان!
وسوف يا مصطفى أمضي لآخرتي كما أتَيْتُ: غريبَ الدّارِ، وحداني!
وسوف تنسى رُبى عمّانَ ولْدَنتي فيها.. وسوفَ تُضيع اسمي، وعُنواني!

عمّانُ!! تلك التي قد كنتُ بلبلَها يوماً!.. ولي في هواها نهرُ ألحانِ..
وربّما.. ليس في أرجائها قَمَرٌ إلاّ وأغويتُهُ يوماً، وأغواني!
وربّما.. لم يَدَعْ ثغري بها حجراً إلاّ وقبَّلَهُ تقبيلَ ولهانِ
وربَّما.. ربّما.. يا ليتَ ربّتَها.. تصحو.. فتنقذَها من شرِّ طوفانِ!
وتُطلعَ الزّعتر البريَّ، ثانيةً فيها.. وتشبك ريحاناً، بريحانِ
وتُرجعَ الخُبزَ خبزاً، والنبيذَ كما.. عهدتَه.. في زمانِ الخير «ربّاني»!
وتُرجعَ النّاس ناساً، يذهبونَ معاً.. إلى نفوسهمو.. مِنْ دونِ أضغانِ
فلا دكاكينَ.. تُلهيهم بضاعتُها.. ولا دواوينَ.. تُنسي الواحدَ الثانيَ
ولا.. مجانينَ.. لا يدرونَ أيَّ غدٍ يُخبّئُ الزَّمنُ القاسي.. لأوطاني!!

ماذا أقولُ (أبا وصفي) وقد وضعوا جمراً بكفّي.. وصخراً بين أسناني
وقرّروا أنّني – حتّى ولو نَزَلتْ بي آيةٌ في كتاب الله طلياني!!
وتلك روما.. التي أودى الحريقُ بها تُفتي بكفري.. وتُلغي «صكَّ غفراني!»
وتستبيحُ دمي.. كي لا يحاسبها يوماً.. على ما جنتْ في حقّ إخواني!
وللصّعاليك يومٌ، يرفعون بهِ.. راياتِهم.. فاحذرينا، يا يدَ الجاني!

يا «خالَ عمّارَ».. بعضي لا يُفرّطُ.. في بعضي.. ولو كلّ ما في الكلّ عاداني..
فكيفَ أُلغي تفاصيلي، وأشطبُها..؟ وكيف ينكر نبضي.. نبضَه الثاني؟!
وكيف أَفصلُني عنّي، وأُخرجُني مني.. وما ثمَّ بي إلاّيَ، يغشاني!؟
لقد توحَّدْتُ بي.. حتّى إذا التفتتْ عيني.. رأتني.. وأنَّى سرتُ.. ألقاني!

يا خالَ «عمّارَ»، هذا الزّار أتعبني وهدَّني البحثُ عن نفسي، وأضناني..
ولم أعد أستطيع الفهم.. أُحْجيةٌ وراءَ أحجيةٍ.. والليل ليلانِ!
وإنني ثَمَّ أدري، أنّ ألف يدٍ… تمتدُّ نحوي، تُريدُ «الأحمر القاني!»
فليجرِ.. علَّ نباتاً ماتَ من ظمأٍ.. يحيا بهِ، فيُعزّيني بفقداني!
وتستضيءُ به، عينٌ مُسهّدةٌ فيها – كعين بلادي – نهرُ أحزانِ
وحسبيَ الشعر.. ما لي من ألوذ بهِ سواه.. يلعنهم في كل ديوانِ..
وهو الوليُّ.. الذي يأبى الولاءُ.. له أنْ ينحني قلمي.. إلاّ.. لإيماني…

خاصية التضمين في حسون

من المزايا الممتعة في موقع حسون ، التضمين أو Embed  حيث ان هذه الخاصية تسمح لك بسهولة تضمين المحتوى من صور وتسجيل صوتي او كتابة بسهولة في موقعك الالكتروني والاستعاضة عن وسائل أخرى مثل youtube أو غيرها ... 

هروبا للقياي

يهجم الحنين
 أهرب من أيام تكسوها الرتابة ويعتريها الضجر

أهرب من حنقي ومن غضبي

من خوفي المبرر وغير المبرر

أصغي ...أمعن الإصغاء للنوتات الصارخة، الدافئة ، الحانية ، الراقصة ، المتمردة والرائقة

أهرب مني إلي

أضعت أدواتي ..

فلم أعد أملك القلم ولا الورق

ضاع مني ما أردت

أضعت صوتي

 نحيب

أرق

ليس لي أن أخطه على ورق

لاأجده ..لا أجد نفسي

أغمض العينين

أحبس النفس

لا أجدها

ارتدي رداء غير ردائي

وأمضي

المرأة والأم بين ولاية الأمر ودفتر العائلة

يوم المرأة وعيد الأم

هي ممن يستنكرون يوم المرأة أو تحديد يوما ما إحتفالا بها، ربما لاعتقادها أن كل يوم نحياه يواجهنا باستضعاف النساء في أنحاء المعمورة ووجوب الصراع للارتقاء أو لإيمانها أن البشر نساءا ورجال وهي تحديدا عليهم تحدي أنفسهم يوميا للإرتقاء بها ومواجهة مخاوفهم وشكوكهم ليصلوا إلى ذاتهم الأفضل والتعايش مع الأخر.

بيد أنها من أكثر الناس إحتفالا بعيد الأم متغاضية عن الكليشيه الذي يقول أن كل يوم يجب أن يكون يوما للأم، لأن الأمومة بالنسبة لها كانت دائما سببا للاحتفال وعيد الأم فرصة لإظهار التقدير وحجة شرعية للهروب من ضغوطات الحياة اليومية والتمتع بكونها إبنة لأم وأم لأبناء.

المرأة

اختارت الزواج، قبلت به ووقع أبوها (ولي أمرها السابق ) وزوجها( ولي أمرها اللاحق)على عقد القران، ووقعت وشاهدين على ذاك العقد. كأنها انتقلت من كونها فتاة لتصبح إمرأة، ومن كونها إبنة لتصبح زوجة ومن ولاية لولاية.

الحمدالله فالولاية الأولى مكنّتها من أن إدراك ذاتها والولاية الثانية مكنّتها من أن تصبح أم. حذفت وزوجها من دفاتر عائلاتهما أسرهما السابقة وأصبح لها وزوجها دفترعائلة جديد.

الأمومة

نظرات بريئة وواثقة تحدق بها عينا ابنتها وهي تضمها، كأنها أدركت الأمان بين ذراعيها و يفرح الأب ويضيف اسم ابنتهما إلى دفتر العائلة. تكررت نظرات الثقة في عيون أطفالها في أشهرهم الأولى وأضافهم الأب إلى دفتر العائلة، إلا أن ثقتها بقدرتها على حمايتهم تقل يوما بعد الأخر مع أن سعيها لتحقيق الأمان لهم يتضاعف يوما تلو الأخر.

وليّة أمرها

لم يجدا غير الطلاق حلا واختارا أبغض الحلال كمخرج لمشاكل صعب معها العيش، اتفقا على حضانتها للأبناء. بقي أبناؤها حسب القانون الأردني مسجلين بدفترعائلة الأب وبقي والدهم المقيم في الخارج ولي أمرهم. الأب مازال ينفق على الأطفال والأم تبذل وقتها وما تجنيه من عملها لتقديم الأفضل لهم. حذفت هي من دفتر عائلة طليقها الذي يجمع أبنائها سويا.

أصبحت وليّة أمرها وأصبح لها دفتر عائلة جديد ووضع اسمها مكان اسم الزوج  في الصفحة الأولى واسم أمها في الصفحة الثانية مكان اسم الزوجة الأولى ....استغربت كيف تسجل أمها بدفترها ودفتر عائلة أبيها في آن واحد؟

تزوج الأب وكون أسرة أخرى وبقيت العلاقة بينهما وديّة بما يكفل تنشئة الأطفال واستخرجا للأطفال جوازات سفر خاصة لضمان حرية التنقل بينهما. كان على ثقة من أنها حريصة على رعاية أبنائه حيث تولت إدارة حياة أطفالهم دون تدخل منه.

بقي دفترعائلته القديم معها مع جوازات سفر الأطفال فهو لا يحتاجه خارج الأردن ولسبب فإن هذا الدفتر ضروري في جميع معاملات أطفالهما.

دفتر العائلة وولاية الأمر

بعد يومين من عيد المرأة في هذا العام، جلست تملء استمارة تسجيل أطفالها في المدرسة الجديدة  حتى وصلت إلى الخانة التي تخشاها،خانة " ولي الأمر" ترددت -هناك جدل حول هذا الموضوع خاصة حين يتعلق الأمر باستمارات التسجيل فالبعض يقول أن ولي الأمر هو الشخص المسؤول عن الأطفال والقائم على رعايتهم بغض النظر عن القرابة . والرأي الأخر يقول ان المقصود هو الولاية القانونية وهي للأب- استشارت مسؤولة التسجيل ولم تجد إجابة شافية فاختارت كتابة إسم زوجها السابق في هذه الخانة وتملئ الخانة التالية "درجة القرابة" بكلمة  الأب  كما عهدت دائما ،إلا أن هذا التردد لديها ولمسؤولة التسجيل تبدد عند خانة إسم ولي الأمر في نهاية الاستمارة واسفل التعهد  قكتبت إسمها كولي للأمر وتعهدت بدفع كامل القسط . أكملت بيانات أبنائها وأبيهم من دفتر عائلة طليقها حتى وصلت إلى خانة تاريخ انتهاء دفتر العائلة ،أحست باختناق عندما اكتشفت أن دفتر العائلة لم يعد ساري المفعول منذ شهرين فقط.

بدأت الاتصالات على مضض بالطليق المقيم في الخارج وأهله في الأردن علّهم يقدموا يد العون وبدأ الجميع بالتساؤل عن الإجراءات اللازمة للتجديد....قد تحل هذه المسألة مؤقتا لتمضي عشر سنوات أخرى بأمان حتى موعد التجديد القادم ... لكنها ستبقى رهنا لظروف الأب المغترب ومزاجه أو مزاج وكيله وستبقى الأم مترددة في تعريف نفسها في خانات عدّة وإحساسها بقصورها عن ولاية أبنائها .

لا إنكار لأهمية ولاية الأب الحاضر أوحتى الغائب لأبنائه ولكن الاستهجان من استنكار ولاية الأم في حال غياب الأب وكون دفتر العائلة في كثير من الحالات معيق وربما فائض يغني عنه جواز السفر أو شهادة الميلاد.

دفتر العائلة

عندما تساءلت عن أهمية دفتر العائلة : كانت الأجوبة التي وجدتها على الانترنت ان دفتر العائلة يأتي  إسهاما حكوميا في إبراز أهمية تأسيس العائلة كحدث في حياة المواطنين, وهو إسهام يأتي منسجماً مع كوننا من الشعوب التي تحب الوثائق حسب مقال أحمد أبو خليل.

أما البعض فأجابها ان أهميته تكمن في حصر أفراد العائلة معأ سويا  في وثيقة جامعة والبعض الأخر أنه مهم للاشتراك في الانتخابات البلدية أو ضمان الحق في حصص التموين في حال الحاجة ، مما دفعها للتساؤل عن  علاقتها و أبنائها هل انكر المجتمع حقها بأن تكون هي وأطفالها عائلة؟ و ما مصيرها وأبنائها عند توزيع حصص التموين إن ضاقت بهم الدنيا؟! أي دفتر تستخدم وكيف يتم حساب الحصة الصحيحة وهل عليها إثبات انها تساهم بإعالة أبنائها ؟ وكيف تثبت إقامتهم معها ؟

بين يوم المرأة وعيد الأم

أي تصريح يمثله دفتر العائلة للمرأة وابنائها؟ أهو حقا إسهاما في إبراز أهمية تأسيس العائلة في حياة المواطن أم إهانة صارخة لقيمة المرأة ، الأم والعائلة؟

ونحن على مقربة من عيد الأم ، أتمنى ان يساهم القراء في تقديم حلول ليست معروفة لنا  لكيفية التعامل في مثل هذه الموقف  أوطرح حلول يمكن تقديمها كبدائل لدفتر العائلة

ملاحظة على الهامش

حيث أن موضوع حق الأم الأردنية في منح جنسيتها لأطفالها مهمش فإن الملاحظة التالية ستكون على الهامش، تتكرر معضلة الأمومة وغرائب محتوى دفتر العائلة للمرأة المتزوجة بغير الأردني فتكون الصفحة الأولى باسمها والصفحة الثانية جملة زوجة "اسم الزوج " جنسيته والصفحة الثالثة لا يمكن إضافة الأبناء.

مقتطفات 2011 الثقافية

لقد أثرت الثورات، اليقظة والحراك السياسي في العام المنصرم تأثيراً إيجابيا على الحركة الثقافية في الأردن حيث صارت أكثر تفاعليّة وقاربت الواقع المعاش أكثر من قبل. 

 أطل علينا العام الماضي بأول صالون موسيقي قام عليه مجموعة من الشباب المبدعين  في أمسية عبد الوهاب الكيالي وأصدقائه في "عود شرق النهر" اللقاء الأول في شباط ليليه اللقاء الثاني في نوفمبر لتبدأ ظاهرة موسيقية جديدة تحتفي بالموسيقى والمواهب الأردنية الجادة أمثال ناصر سلامة، يعقوب ابو غوش، نجاتي الصلح وغيرهم

وبما ان العام كان عنوان للمقاومة بأنواعها أتى أسبوع مقاومة الاستعمار والفصل العنصري الصهيوني لأول مرة في عمّان تخلله عدة فعاليات موسيقية و افلام تسجيلية وجلسات حوارية كانت أبرزها ندوة للناشطة "حنين الزعبي " عضو الكنيست الأسرئيلي.

 ربما لأن الربيع العربي أنذر بوجوب اخذ العبر كانت  ظاهرة مسارح الأفكار عنوان العام الماضي فظهرت فعّاليات Tedx في الأردن إن كان من خلال بث  TedxRamallah  الذي كان مصدر إلهام للكثير وخصوصا حديث منير فاشة عن الاحتلال المعرفي بخاصة لابني بلال . TedxDeadSea  و TedxYouth في البحر الميت و عمّان. كانت العروض التقديمية برأيي إن كانت ملهمة ومسلية في بعضها إلا أنها طويلة و رتيبة في البعض الآخر وقد افتقدت التفاعلية.

أما عن مسرح الفكر الجديد قد بان أقوى وأكثر تاثيرا واحترافا في نسختي قصر الثقافة في العام الماضي فتوسعت قاعدة المدعويين لتشمل أبناء المحافظات وكان من عوامل نجاح فعالياته أنه باللغة العربية بالإضافة إلى قصر فترة العرض،وبرنامجه الغني المتنوع وضيوفه و اتقان الإعداد وأخيرا العامل الأهم كاريزما "ماهر قدورة" وتفاعله مع الجمهور.

أما عن "تويتر" وتعطش الأردنيين للإصلاح و الحوار قام "نسيم طراونة " أحد مؤسسي حبر بتقديم علامة المربع إصلاح الأردن reformjo#  وبما ان النقاش احتد وأصبح لدينا الحاجة للمواجهة والمقاربة بين العالم الافتراضي والحقيقي قام فريق حبر بتقديم  نقاشات علامة المربع hashtagdebates# بمواضيعه مثل "الإصلاح في ظل الهاجس الأمني"  قوانينه الصارمة و كروت الوقت. بدأ النقاش بمكان و على تويتر و امتد ليدخل تقنية البث المباشرعبر الانترنت  التي ربما من افضل التقنيات التي استخدمت العام الماضي والتي ساهمت في توسيع نطاق النقاشات .إلا أن هذه الحوارات مازالت تحتاج للوصول إلى أفق و حضور أوسع يتعدى عمّان الغربية اوحتى الشرقية ليصبح لدينا حوار وطني.

كما قامت حبر بالتعاون مع قرائها ومساهميها بتأسيس نادي "انكتاب" الذي يهدف إلى تشجيع القراءة باللغة العربية ونشر ثقافة القراءة تطرقا لهموم اجتماعية أو سياسية أو دينية ومساهمة في إثراء المحتوى العربي على الإنترنت و منذ تاسيسه استضاف النادي عدة جلسات حوارية مع مؤلفي الكتب الأردنيين والعرب تم بث بعضها مباشرة عبر الفيديو وكلها من خلال علامة المربع #Inkitab و يطالع أعضاء النادي كتابين شهريا . وانطلق نادي انكتاب ليستقل عن حبر ويشكل موقعا الكترونيا خاصا بأنشطته.

كما احتفل راديو البلد وعمّان نت بذكرى تأسيس شبكة الإعلام المجتمعي العاشرة لتؤكد على تعزيز حركة الموسيقى البديلة في الأردن  من خلال حفل موسيقى لفرقة كازا مدى.

واستمرت فعاليات" مسرح البلد"من خلال مهرجان حكايا التي لم تغب عنه السيرة الهلالية و كان "مهرجان البلد" من أكثر الفعّاليات المرتقبة لعام 2011 و الذي أقامه مسرح البلد كان بحق على قدر توقعات الجمهور فقدم أصواتا وموسيقى بعيدة عن الزيف فكان الافتتاح مع اميمة خليل وشارك عدة من الفنالنين المحليين والعرب مثل ريان الهبر، طارق ابو كويك، ناصر سلامة، يعقوب أبو غوش  بالاضافة إلى النسخة الثانية من كورال الشعب وسعاد االماسي الذي طال شوق الجمهور الأردني لها حتى لاقتهم في اختتام المهرجان .

ومن فعاليات يوم حرية الموسيقى في "مسرح البلد" ظهر كورال الشعب 1 و الذي كان نتاج  7 ايام اجتمع شباب خلالها ، رجال ونساء، بعيدأ عن روتينهم الوظيفي والدراسي وبعيدا عن عزلتهم،  ليبثوا شكواهم في كلمات كتبوها وشطبوها ومن ثم سطروها أغان وألحان اتفقوا عليها . ليؤدوها في يوم حرية الموسيقى من خلال كورال الشعب بقيادة المصري سلام يسري ،الذي يجوب بلاد الله متحركشا مزعجا إيمانا منه أن لا أهمية لجمال الصوت إن لم يكن مسموع. فيكون أول كورال أردني يتحدث عن الإعلام الأردني و المذيع المكشر، الكشرة وفنجان القهوة، البرجين الواقفين، أمن السفارات والمطبات ومشكلة الهوية. من خلال هذا الحفل ظهر طارق أبو كويك وأغنية "مدينة حديثة" بالأردنية العامية بكلام أقل ما يقال أنه "حقيقي" صادق، جريء و قوي . وظهرت فرقة "ترابية"و راب بالعامية الشعرية وكلمات كالرصاص

وعودة للفن التفاعلي التفكري أطل علينا إريك غوتسمان وتولين طوق في معرض عن خط الحجاز في "لقد نسجنا الأرض بشباك من حديد" أخذ الزائر في رحلة تخطت الساعتين ذهابا على خط الحجاز الحديدي من قلب عمّان لجنوبها  "محطة الجيزة" قرب المطار ليصل الى عمل شاهق صنع من مخلفات السكة ويربطها بنصب تذكاري ،ثم لمعرض و جملة تقول  "أفكر بك بالعربية و لكن أحبك بالتركيا "يحكي عن بناء خط الحجاز و يعرض مقتطفات لفن فيديو و ليسمع شعرا عن عربي بين الأسطورة والواقع. ليتفكر الزائر كعربي ما كان وما كان مفترض ان يكون، ويعرف عن تاريخه و عن طموحاته وخيبته في الاحتلال.





محطة الجيزة

كما ان فعاليّة AmmanTT  أو ملتقى عمّان التقني استمرت بقوة لتتجاوز التقنية للريّادة والسياسة وأسس النجاح في العمل واحتفت بعامها الأول .

وعلى امتداد العام كان هناك حضور ما  للفرق الأردنية البديلة في مسرح البلد و المقاهي والمطاعم و الأماكن العامة مثل بوكس أت كافيه و كانفاز و سوق جارا فكانت حفلات أتوستراد الطاغية بروح يزن الروسان المشاغبة لتحاكي هموم وحالات عاطفية عادية بموسيقى حيوية وكلام دارج. الفرعي وطارق ابو كويك بجرأته وكلماته المدويّة. وأخيرا يعقوب أبو غوش الذي يقدم أمسية موسيقية أسبوعية كل ثلاثاءوأطلق ألبومه "كزرقة انهارعمّان" في مهرجان البلد بمشاركة أكثر من 20 عازفاً من الأردن ورومانيا وأميركا ومصر والنرويج وفلسطين ليقدم موسيقى عمّانية بامتياز فعمّان تخالط شرقيتها افرنجيتها فإذا بيعقوب لا يكتفي بتأليف موسيقى تحاكي النفس وتمثل نبض عمّان بهدوئها و تسارعها  بل يقدم اغان شعر نبطي قوية و مؤثرة ليتقرب إلى المستمع العادي في أغنيتيه "طال السهر" و "مشغول"ولتظهر لديه الشاعرية في "مشتاق".

وظهرت ليالي القلعة التي استضافت عدد من العروض الموسيقية والسياحية و اثارت أيضا جدل واسع حول حصريتها ، جدوى إقامتها و الجهة الداعمة ومعنى الدعم.

وعاد "مهرجان جرش" من جديد ، ربما لم يسترجع رونقه السابق إلا أنه شهد حضورا شعبيا لبعض الحفلات مثل نبيل شعيل و كان هناك ألق ثقافي في أمسيات مثل أمسية عمرخيرت وفرقة العاشقين الفلسطينية .

كما شهدت فعاليات الهيئة الملكية للأفلام غنى بشكل خاص فبالإضافة إلى المهرجانات المتعددة الدورية مثل مهرجان الفيلم الأوروبي تم عرض عدة افلام بحضور مخرجيها، ابطالها او منتجيها مثل فيلم "ميكرفون " و الذي تم عرضه للمرة الثانية في الهيئة بعد قرطاج بحضور نجمه ومنتجه "خالد ابو النجا" ويحكي عن الموسيقى البديلة في مصر حيث كان تاريخ عرضه في قرطاج كما قال أبو النجا يواكب انطلاق الثورة بمصر. كما عرضت الهيئة بحضور فادي فهيم المنتج أول مرة خارج مصر" 18 يوم " مشروع تطوعي من فناني مصر يؤرخ الفترة الواقعة بين  25يناير تاريخ انطلاق الثورة و 11شباط  تاريخ تنحي مبارك وهو أول فيلم يصور خلال الثورة وينتج بعد التنحي ويروي عشرة قصص لأحداث وقصص إنسانية حدثت خلال هذه الفترة مثل "انحباس " و"إذا جاك الطوفان" و"حظر تجول " و "كحك الثورة" و"شباك".

واختتم العام المنصرم بمهرجان "كرامة" أفلام حقوق الانسان وعروض موسيقية وأفلام مميزة كان من أروعها فيلم الافتتاح "هلأ لوين" لنادين لبكي الذي اتفق كل من حضره في السينما أوالمهرجان أن ما ألمه  بالفيلم من ضحك ساوى ما ألمه من حزن . و" اسماء " أول الافلام العربية الذي يناقش مرض الأيدز بجرأة أكثر.

المسرح السياسي عاد من جديد مع سمعة ومسرحية  "أنا فهمتكم" لم يتسنى لي حضور هذا العرض إلا أن استمراره للآن هو أمر يستدعي الاشارة.

أما على الصعيد الحبري الثقافي أصبحت أجندة حبر الثقافية تصدر باللغة العربية بالإضافة الى اللغة الانجليزية لتصل هذه الأجندة لقاعدة أوسع

ما هي الفعالية الثقافية الأبرز لكم ؟

A New Era عهد جديد

28-12-2011

بلال ملقياً نظرة فاحصة على صورة للملك في الجريدة يعلق قائلاً "ماما ، سيدو اكبر من الملك عبدالله " أوافقه  . فيضيف قائلاً ""بس الملك عبد الله أكبر من سيدو في الحكومة (ربما عنى الحكم) " لا أتمالك نفسي وابتسم:  إبني ذي الخمس سنوات قد أجرى أول تحليل سياسي له.

Bilal looking earnestly at the King’s picture in the newspaper comments “ Mom,  grandpa is older than King Abdullah. “ I agree , then he adds conclusively  “King Abdullah is greater than grandpa in the government (I think he meant governance) .” I can’t help myself and smile: my five year old has conducted his first political analysis.

"ماما أنا بحب أحضر معك "Master Chef"  علشان أتعلم  ل"Good Manners"  لأنه المس حكتلنا لازم نتعلم "Good Manners" ." سند طفلي ذي الثلاث سنوات يبرر ليصل غايته.

“Mom , I like to watch Master Chef with you so I can learn ‘Good Manners’ because our teacher told us that we should learn ‘Good Manners’. ” Sanad my three year ol rationalizing why he should stay up late>

اليوم 29-12-2011

رناد تسألني "ماما ليش الملك عنده بيت كبير وبيطلع دايماً بالأخبار؟ كيف بتصير الدول ؟ مين بعملها ؟وكيف بصير في أعلام؟وشرطة وحكومة وقائد ؟" رناد طفلتي التي لم تتجاوز الثمان سنوات بعد تسألني عن أسس الدولة.

Rinad asks me “Mom why does the King has a big house and is always on the news? How are states created? Who creates them? And how do flags, police, government and a leader come to be? Who chose them?” Rinad my almost 8 year old asks me about the foundation of the state.

It's a new era! Happy New Year
إنه عهد جديد ! كل عام وانتم بخير

و قد نشتاق للاشتياق أحيانا

تباغتني تلك اللحظة ... التي تورد حنين لاينضب ، حين أتمنى الاشتياق ومن أشتاق له . موسيقى تجعلني  أتمنى حبا دون رياء ، دون مقدمات و دون بهرجة ...حبا لا يحتاج أن يغفرولاأن يغتفر ..بدون اوهام وأمال مسبقة؟ 

حب لا يجبرني ان أكون غيري  ...حب أقرب . حب بسيط مريح دون دراما ...حب لا يضطرني للكذب مرة أخرى

  أشتاق لحضن ...أن أسندرأسي وألاأخشى تعبي وضعفي

اتساءل هل أصدق الحب حبا "عين الحبيب للحبيب غفورة " قالت لي أمي ...هل هي حقا كذلك من هو وهل يأتي وهل أريده حقا
بكل حال سأكتفي الآن بأن أعيش حال الأغنية وأبقى كما أنا أحب فكرته و اشتاق لها

الربيع العربي في البيت

هل هي الحياة التي كانت مغايرة قبل هذا العام أم رؤيتنا. بدأت الثورات في تونس ثم مصر فالبحرين واليمن و ليبيا حتى سوريا .ربما لم تشدنا تلك الثورة المباغتة في تونس مثلما الهمتنا ثورة مصر و آلمتنا باقي الثورات . ونشطت  دعوات الإصلاح في الأردن و ثارت وغٌيبت و هدأت واستثيرات و قمعت .

ما علينا ففعليا لست معنية بتحليل الوضع الراهن ما اريد ان أخبركم به هو عن أبنائي ...عن ابنائي و الثورات وأنا.

14 كانون الثاني: 
لعل ثورة تونس مرت دون  أن يعرف أولادي حيثياتها او هكذا هيؤ لي .

25 كانون الثاني ( يناير كما اصبحت التسمية بعد الثورة ) في كل عام نحتفل بعيد ميلاد ابنتي وفي ذلك اليوم نشطت الدعوة لإسقاط النظام . نحتفل بكعكة صغيرة نصنعها معا  و يخبرها ابن اخي عن مصر و ثورتها و تسأله إن كانت مثل ثورة تونس ؟ أتساءل كيف عرفت ابنتي ذات السبع سنوات عن ذلك.

"الشعب يريد إسقاط النظام"  شو يعني نظام ؟ ليش ما بحبوا ملكهم ؟ ليش ما يروح ؟

1 شباط : 
أخذت صغيرتي معي إلى  ثلاثاء عمّان التقني  نسخة الفن الرقمي Digital Art Edition “ AmmanTT" بما انها في عطلة  لاستمتاعها  بالرسم على الكمبيوتر و لتعرف اكثر عن صناعة الأفلام المتحركة . و هناك تعرض خرابيش فلمها الأخير حينها  من سلسلة " الريس بهيس " تضحك ابنتي بقوة  ثم تسألني:  ليش ما ييقوم عن الكرسي؟ لماذا لا يريده المصريون؟ و لماذا لا يفهم؟ و سألتني لما ملك مصر بهذه القسوة ، و ما أهمية هذا الكرسي ؟ و نعود إلى البيت و في الصباح تخبر أخاها ذي الأربع سنوات عن الثورة

"الشعب يريد إسقاط النظام" تبدا الثورة بالامتداد إلى البيت و تعلوا الهتافات

10 شباط :
 في هذه الأمسية توقعنا كلنا خطاب التنحي . ان يفهم أخيرا و ينسحب ، سمحت للصغيرة بالسهر و قلت لها إنها مناسبة خاصة أنها اليوم ستشهد لحظة تاريخية . سترى كيف ان الحاكم سيرضخ لإرادة الشعب ، و أنها ستخبر أبنائها عن هذه اللحظة. إلا أنها رأت احذية ترفع عوضا عن سماع الزغاريد . و سالتني ليش برمو كنادرهم الأحذية؟  أخبرها  : بعبروا عن الغضب ؟ فقالت: طيب يرموا حجارة ليش بدهم  يمشوا حافيين؟

11شباط : أحمم صغيرتي، تتصل بي أمي و تقول لقد تنحى؟ أخرجها من الحمام وترى الناس على الشاشة يحتفلون فتفرح .

17شباط: ليبيا

تظهر وتتميز ملابس القذافي و مصطلحات مثل زنقة زنقة ، حبوب الهلوسة و الأغاني والنكت .منذ خطاب سيف الدين القذافي الأول عقدت العزم أن  لا آلم  ابنائي بما سيصبح لاحقا حرب في ليبيا . كان واضحا أن هناك إنسان لن يتوانى عن إسقاط شعبه عوضا عنه .

 شباط –أذار – نيسان

"الشعب يريد إصلاح النظام " مظاهرات تطالب بإصلاح و العصير و الماء و الأعلام  ....حتى أذار حين اصبحت الأعلام على السيارات ظاهرة كبرى وأطفالي يطالبون بالأعلام وبدات المناظرة ان المواطنة الصالحة لا تعني العلم الأكبروان هناك مطالب بالإصلاح

رناد: ماما شو يعني إعتصام ؟ ماما شو يعني فساد.

يعلن ابنائي حبهم للملك و أخبرهم أن الأردنيون يريدون الإصلاح يعني "تحسين الأردن و أنه ما يكون في ناس ياخدوا حق ناس "  وان الملك يريد ذلك والشعب يحب الملك .

"الشعب يريد إصلاح النظام "

25 أذار 
لم أكن ممن أيد موقع الاعتصام  وقد غضبت وانا أرى الانقسام والعنف والتجني . عقلية "إما معنا أو علينا" و الخوف المفرط أكد يقيني بضرورة الحوار .سعيت و تمنيت أن لا يعرفوا بما جرى . بدأت التعتيم!

سوريا:

ماما سوريا جنب الأردن صح ؟

أنا:صح

طيب ممكن يصير عنا مثلهم؟

أنا: نحنا ملكنا أحسن .

أيار -حزيران

بين الوقت و الأخر تنذرني كلمات تصدر من ابنائي بأنهم يكبرون، فهم مع صغر عمرهم يدركون  أشياء قد لا أكون وعيتها. لهم رؤى مغايرة و قد تصلهم مغالطات و قد يتشوه التاريخ وهم فيه. 

البيان:

رناد: ماما بلال عزب بالباص كثير حتى صارو يحكوا "الشعب يريد إسقاط بلال"

بلال: ما بصير هيك بدي اطخهم . لازم يحكوا يعيش بلال  

أنا : إطخهم ليش ما تكون منيح، و يصيروا يحبوك ؟ بتحب الولاد يفكروك زي القذافي ؟

بلال : أصلان القذافي مضحك بحكي زنقة زنقة. بيان هو اللي مش منيح

أنا : مين بيان ؟

بلال : اللي بحكوا عنه بالأخبار...الي اصدر على الشعب.

أنا : هه؟ البيان معناه حكي علشان يسمعوه الناس . الليبين عمالهم بقاتلو القذافي  لإنه قاسي و عاطل مع شعبه .

بلال : لازم يصيروا يحكوا يعيش بلال

أنا : كون لطيف و ما تضايقهم  بصير هيك يحكوا.

بعد يومين

رناد : ماما في بنت بتضايقنا في الصف اسمها بيان سمينّاها البيان زي بيان القذافي

أنا: ؟!!

الثورة و الحرب  تلك الفتاة التي تزعج رناد و صديقاتها بالمدرسة إسمها بيان و استنادا على ما أخبرها إياه بلال البيان هو السبب بما يحصل الأن في ليبيا . فلما لا نسميها البيان و نرد الصاع صاعين .

بلال: ماما خلص الفساد من الأردن؟

أنا:إن شاء الله

 15 من تموز

بصراحة لم يصلني مغزى إعتصام 15 تموز والقائميين عليه و لم أتفق معه . تابعت التويتات بهدوء و خرجت مع أطفالي للتنزه و أنا متوجسة . فلم يكن جبل عمّان كعادته ....تشعر ان إخفاق ما قد حدث  !

كرهت الفيديوالأخير لخرابيش ...انا كأردنية و مع إدراكي صدق التهجم على المتظاهرين وما جرى بأكثر من ثلاث دقائق  ، وكامل إيماني بوجوب محاسبة المسؤولين من الحكومة ، الشرطة و الدرك عن أحداث 15 تموز العنيفة اللاعقلانية . أغضبني  التشنيع بصورة "حماة الوطن" مع أن بعضهم استحقها.

في العالم تمر مئات الاعتصامات و الاضرابات في "الدول المتقدمة" وتبقى السياحة والأمن والأمان . لكن الرد العنيف هو ما يهز أمن الدول .

أبنائي يحبون و يحترمون الشرطة و انا ايضا فهم إخوتنا وأهلنا .بيد أن  تجييش بعضهم و استفزازه وعدم تهيئتهم للتعامل بما عهدناه بهم من حكمة، يكاد يفقدني أحترامي لمؤسسة وأخشى أن تنتقل مشاعري لأبنائي  ....

أطفالي الذين لم تتعد أكبرهم السابعة والنصف  تصلهم معلومات . علما أنني لا أحضر الأخبار إلا ما ندر ،أقرأ الجريدة في العمل و اتجنب المناقشة .

حيرة وقلق ...

كيف تخبر أبناءك ان الأمور على مايرام وانت على شك ...كيف تخبرهم بما يحدث وأنت غير مصدق .

الآن ...

التجني،المسخرة و النكتة لم تدعم اي شعب بالعكس سفهت من مطالبات الإصلاح . لقد أُسقطت الجدران فلا شيء يحجب الأفكار أو الأحداث. حتى الأطفال  يتأثرون بشكل أو بأخر . لا جدوى من التعتيم العائلي ، المدرسي أو الاعلامي .

لمصلحة من التجييش و لمصلحة من كتم الصوت ؟ لما لا يسقط التعتيم عن إعلامنا؟ ولما لا تنقل الصورة بوجهيها و بصدق.

أما آن الأوان أن ندرك أن التخدير لا يجدي!

موعد مع صوت دافئ في قلب البلد

"أميمة الخليل" في افتتاح مهرجان موسيقى البلد
كانت اللهفة لموسيقى من نوع أخر في قلب عمّان هي التي أخرجتنا عن روتين أيامنا الرتيبة بين البيت و العمل ، ترّجلنا من سيارة التكسي  الذي شلت حركته ازمة سير وسط البلد وورشة في الشارع قرب البنك العربي  الساعة 8:15. عدّونا و سط ازدحام المارة وانشغلهم بأمورهم اليومية ، على أرصفة البلد قرب السبيل يسارا حتى مكتبة البلد وبعدها بخطوات  متسارعة ،وصلنا للمدرج الروماني موقع حفل  إفتتاح مهرجان موسيقى البلد الساعة 8:30 قبل إغلاق الأبواب ب 15 دقيقة.

الساعة 8:45 السلام الملكي و كلمة الافتتاح ل "سمر دودين " بهدوء تتحدث عن دور مسرح البلد بإعطاء فرص للشباب بعيدا عن الضوضاء و الاعلام البراق بل بالعمل . فتقول نحن نستحق ان نسمع اميمة و ريان الهبر وكورال الشعب و يعقوب أبو غوش و غيرهم. ويكمل رائد عصفور التقديم و يشكر الداعمين والمتطوعيين والعاملين لانجاح هذا المهرجان ويعلن الافتتاح  ويقدم فوزي باكير "أميمة خليل " التي برأي خير من يبدأ بها مهرجان يعنى بموسيقى وأصوات بعيدة عن الزيف>

 .

 الساعة 9 تقريبا تأتي الفرقة تاخذ أماكنها فيكون هاني السبليني على ال Key Board .  وسمير سبليني ناي ، عبود السعدي على الباس ، حسين خليل عود ، فراس حسن طبلة ، على القانون غسان سحاب و على الدف سلمان البعلبكي .
مع بدأ الموسيقى تأتي "أميمة" بملابس بسيطة ذات ألوان فرحة دون تكلف. و تبدأ مشوارها مع الذاكرة "و الله زمان" للسيدة فيروز و تخبرنا فيما بعد أن هذه الأغنيةهي الأولى التي غنتها بعمر السبع سنوات على تلفزيون لبنان و تحدثنا عما سيكون عليه البرنامج من مشوار في الذاكرة مع تعديل ليلائم "النبض الذي لا يمكن التغاضي عنه" ما تشهده المنطقة من ثورات . وثم تكمل مع اغنية للبندلي "بين الرضا وبين الدلال " التي كانت قد غنتها في اللقاء الثاني مع "مرسيل خليفة"، و تكمل مع "بعد اللي بحبه شغل بالي " في الأغاني الأولى يستمع الجمهور و يهنئ بموسيقى حنين.

تأتي استراحة الأذان ، يذكرني الحضور بما عهدناه من مهرجان جرش في سنوات مجده الأولى ، جمهور ذواق مدفوع بحبه لما هو جيد . ولعل الفنان هو من يفرض نوع الجمهور. أما عن المسرح فقد تزين بإضاءة تتغير تبعا لمزاج الأغنية.

تطل من جديد ب" ليال الشمال" للسيدة فيروز ، صوت اميمة دافئ صادق يطلب ان نتذكره . "إنت و الغنية" و تغني تطلب من حبيبها أن تغني لينسوا ما بهم .هي غنت لندفى و ننسا جنون البشر.تساءلت هل يمكن ان نجد سلام في اغنية؟ في تلك الأمسية بدت الفرصة سانحة . بدأت الآه و صمت الجمهور إنها رائعتها "تكبر تكبر "صوتها فحسب و مناجاتها و رفضها للقيود


غنت وغنى معها المدرج نشيد لمحمود درويش تمنيت أنا ان يكون نشيد وطني لكل العرب "يا وطن الأنبياء...تكامل ،ويا وطن الزراعين.. تكاملْ ،ويا وطن الشهداء.. تكامل ،ويا وطن الضائعين .. تكامل ،فكلّ شعاب الجبال امتدادٌ لهذا النشيد." فهو كما قالت أميمة "مختصر مفيد ". غنت وغنينا "عصفور طل من الشباك ".


و ليكتمل مشوار الذاكرة مع مرسيل و درويش كان لا بد من ان تعرّج أميمة على مقطع من "أحمد العربي " و استغرب أن الصبية ورائي التي لم تتجاوز بدايات العشرين، تحفظها وتغنيها بصوت جميل هل كانت هذه الأغنية اكتشافها لذاتها كما يبحث احمد عن هويته بعد تشرده ؟؟



ثم تغني اميمة "نامي نامي " و تصحى ذكريات و يشاركها الجمهور



ويطلب منها هاني مفاجأة الأطفال في الجمهور باغنية "قمر المراية".



ننطلق إلى مزاج أخر وجاز شرقي تغنيه اميمة " لعبود السعدي " لنبحث عن معنى في "إلى اخره"..."حكيك ناقص شغلة صغيرة...هي صغيرة بس كبيرة...متل الخبز البدو خميرة...حكيك على راسي على عيني...صار لازم تسكت يا عيني"



 ثم يزداد عطشنا مع "خلي شموعك " التي ضمّنها "سبيليني" بتحية منه وأميمة لمرسيل . ثم تعمل كما يعمل العشاق في "قلت بكتبلك ".
 و نتعرف على" الطبقة الوسطى " التي هي بين الياما والياما والتي هي مخطوفة تبعا لنظرية السياسي شيحة التي تنص على ان ازدياد ثروات المتنفذين تفضي ببلعهم لها .


تشكر أميمة الجهود التي قامت على هذا المهرجان و التي قالت انه مساحة للتنفس بعيداَ عن الفوضى و بعيدا عن التلوث .
تحّي الثورة و الثوار في رائعة ام كلثوم "أصبح عندي بندقية " تذكرنا بالجرح الحي بفلسطين الأرض والهوية . و تكمل بعبد الحليم و ما تزال تحلف " أحلف بسماها و تربها "...ما زال هناك أمل ما ، جرح لم يندمل و ثورة لابد أن تأتي .



الساعة 11:10 نعود سيرا ...نخترق وسط المدينة مرورا بطوابير كنافة حبيبة والساهرين في مطعم هاشم تطل علينا مقاهيها الجديدة و الورشة التي ما زالت تعمل بالشارع ،حتى نصل سفح جبل عمّان لنركب التاكسي لبيوتنا ...مختزنين هواءا و روحا أخرى...لكننا ظمآنين للمزيد.
يستمر مهرجان موسيقى البلد حتى 3 تموز 2011