خاصية التضمين في حسون

من المزايا الممتعة في موقع حسون ، التضمين أو Embed  حيث ان هذه الخاصية تسمح لك بسهولة تضمين المحتوى من صور وتسجيل صوتي او كتابة بسهولة في موقعك الالكتروني والاستعاضة عن وسائل أخرى مثل youtube أو غيرها ... 

هروبا للقياي

يهجم الحنين
 أهرب من أيام تكسوها الرتابة ويعتريها الضجر

أهرب من حنقي ومن غضبي

من خوفي المبرر وغير المبرر

أصغي ...أمعن الإصغاء للنوتات الصارخة، الدافئة ، الحانية ، الراقصة ، المتمردة والرائقة

أهرب مني إلي

أضعت أدواتي ..

فلم أعد أملك القلم ولا الورق

ضاع مني ما أردت

أضعت صوتي

 نحيب

أرق

ليس لي أن أخطه على ورق

لاأجده ..لا أجد نفسي

أغمض العينين

أحبس النفس

لا أجدها

ارتدي رداء غير ردائي

وأمضي

المرأة والأم بين ولاية الأمر ودفتر العائلة

يوم المرأة وعيد الأم

هي ممن يستنكرون يوم المرأة أو تحديد يوما ما إحتفالا بها، ربما لاعتقادها أن كل يوم نحياه يواجهنا باستضعاف النساء في أنحاء المعمورة ووجوب الصراع للارتقاء أو لإيمانها أن البشر نساءا ورجال وهي تحديدا عليهم تحدي أنفسهم يوميا للإرتقاء بها ومواجهة مخاوفهم وشكوكهم ليصلوا إلى ذاتهم الأفضل والتعايش مع الأخر.

بيد أنها من أكثر الناس إحتفالا بعيد الأم متغاضية عن الكليشيه الذي يقول أن كل يوم يجب أن يكون يوما للأم، لأن الأمومة بالنسبة لها كانت دائما سببا للاحتفال وعيد الأم فرصة لإظهار التقدير وحجة شرعية للهروب من ضغوطات الحياة اليومية والتمتع بكونها إبنة لأم وأم لأبناء.

المرأة

اختارت الزواج، قبلت به ووقع أبوها (ولي أمرها السابق ) وزوجها( ولي أمرها اللاحق)على عقد القران، ووقعت وشاهدين على ذاك العقد. كأنها انتقلت من كونها فتاة لتصبح إمرأة، ومن كونها إبنة لتصبح زوجة ومن ولاية لولاية.

الحمدالله فالولاية الأولى مكنّتها من أن إدراك ذاتها والولاية الثانية مكنّتها من أن تصبح أم. حذفت وزوجها من دفاتر عائلاتهما أسرهما السابقة وأصبح لها وزوجها دفترعائلة جديد.

الأمومة

نظرات بريئة وواثقة تحدق بها عينا ابنتها وهي تضمها، كأنها أدركت الأمان بين ذراعيها و يفرح الأب ويضيف اسم ابنتهما إلى دفتر العائلة. تكررت نظرات الثقة في عيون أطفالها في أشهرهم الأولى وأضافهم الأب إلى دفتر العائلة، إلا أن ثقتها بقدرتها على حمايتهم تقل يوما بعد الأخر مع أن سعيها لتحقيق الأمان لهم يتضاعف يوما تلو الأخر.

وليّة أمرها

لم يجدا غير الطلاق حلا واختارا أبغض الحلال كمخرج لمشاكل صعب معها العيش، اتفقا على حضانتها للأبناء. بقي أبناؤها حسب القانون الأردني مسجلين بدفترعائلة الأب وبقي والدهم المقيم في الخارج ولي أمرهم. الأب مازال ينفق على الأطفال والأم تبذل وقتها وما تجنيه من عملها لتقديم الأفضل لهم. حذفت هي من دفتر عائلة طليقها الذي يجمع أبنائها سويا.

أصبحت وليّة أمرها وأصبح لها دفتر عائلة جديد ووضع اسمها مكان اسم الزوج  في الصفحة الأولى واسم أمها في الصفحة الثانية مكان اسم الزوجة الأولى ....استغربت كيف تسجل أمها بدفترها ودفتر عائلة أبيها في آن واحد؟

تزوج الأب وكون أسرة أخرى وبقيت العلاقة بينهما وديّة بما يكفل تنشئة الأطفال واستخرجا للأطفال جوازات سفر خاصة لضمان حرية التنقل بينهما. كان على ثقة من أنها حريصة على رعاية أبنائه حيث تولت إدارة حياة أطفالهم دون تدخل منه.

بقي دفترعائلته القديم معها مع جوازات سفر الأطفال فهو لا يحتاجه خارج الأردن ولسبب فإن هذا الدفتر ضروري في جميع معاملات أطفالهما.

دفتر العائلة وولاية الأمر

بعد يومين من عيد المرأة في هذا العام، جلست تملء استمارة تسجيل أطفالها في المدرسة الجديدة  حتى وصلت إلى الخانة التي تخشاها،خانة " ولي الأمر" ترددت -هناك جدل حول هذا الموضوع خاصة حين يتعلق الأمر باستمارات التسجيل فالبعض يقول أن ولي الأمر هو الشخص المسؤول عن الأطفال والقائم على رعايتهم بغض النظر عن القرابة . والرأي الأخر يقول ان المقصود هو الولاية القانونية وهي للأب- استشارت مسؤولة التسجيل ولم تجد إجابة شافية فاختارت كتابة إسم زوجها السابق في هذه الخانة وتملئ الخانة التالية "درجة القرابة" بكلمة  الأب  كما عهدت دائما ،إلا أن هذا التردد لديها ولمسؤولة التسجيل تبدد عند خانة إسم ولي الأمر في نهاية الاستمارة واسفل التعهد  قكتبت إسمها كولي للأمر وتعهدت بدفع كامل القسط . أكملت بيانات أبنائها وأبيهم من دفتر عائلة طليقها حتى وصلت إلى خانة تاريخ انتهاء دفتر العائلة ،أحست باختناق عندما اكتشفت أن دفتر العائلة لم يعد ساري المفعول منذ شهرين فقط.

بدأت الاتصالات على مضض بالطليق المقيم في الخارج وأهله في الأردن علّهم يقدموا يد العون وبدأ الجميع بالتساؤل عن الإجراءات اللازمة للتجديد....قد تحل هذه المسألة مؤقتا لتمضي عشر سنوات أخرى بأمان حتى موعد التجديد القادم ... لكنها ستبقى رهنا لظروف الأب المغترب ومزاجه أو مزاج وكيله وستبقى الأم مترددة في تعريف نفسها في خانات عدّة وإحساسها بقصورها عن ولاية أبنائها .

لا إنكار لأهمية ولاية الأب الحاضر أوحتى الغائب لأبنائه ولكن الاستهجان من استنكار ولاية الأم في حال غياب الأب وكون دفتر العائلة في كثير من الحالات معيق وربما فائض يغني عنه جواز السفر أو شهادة الميلاد.

دفتر العائلة

عندما تساءلت عن أهمية دفتر العائلة : كانت الأجوبة التي وجدتها على الانترنت ان دفتر العائلة يأتي  إسهاما حكوميا في إبراز أهمية تأسيس العائلة كحدث في حياة المواطنين, وهو إسهام يأتي منسجماً مع كوننا من الشعوب التي تحب الوثائق حسب مقال أحمد أبو خليل.

أما البعض فأجابها ان أهميته تكمن في حصر أفراد العائلة معأ سويا  في وثيقة جامعة والبعض الأخر أنه مهم للاشتراك في الانتخابات البلدية أو ضمان الحق في حصص التموين في حال الحاجة ، مما دفعها للتساؤل عن  علاقتها و أبنائها هل انكر المجتمع حقها بأن تكون هي وأطفالها عائلة؟ و ما مصيرها وأبنائها عند توزيع حصص التموين إن ضاقت بهم الدنيا؟! أي دفتر تستخدم وكيف يتم حساب الحصة الصحيحة وهل عليها إثبات انها تساهم بإعالة أبنائها ؟ وكيف تثبت إقامتهم معها ؟

بين يوم المرأة وعيد الأم

أي تصريح يمثله دفتر العائلة للمرأة وابنائها؟ أهو حقا إسهاما في إبراز أهمية تأسيس العائلة في حياة المواطن أم إهانة صارخة لقيمة المرأة ، الأم والعائلة؟

ونحن على مقربة من عيد الأم ، أتمنى ان يساهم القراء في تقديم حلول ليست معروفة لنا  لكيفية التعامل في مثل هذه الموقف  أوطرح حلول يمكن تقديمها كبدائل لدفتر العائلة

ملاحظة على الهامش

حيث أن موضوع حق الأم الأردنية في منح جنسيتها لأطفالها مهمش فإن الملاحظة التالية ستكون على الهامش، تتكرر معضلة الأمومة وغرائب محتوى دفتر العائلة للمرأة المتزوجة بغير الأردني فتكون الصفحة الأولى باسمها والصفحة الثانية جملة زوجة "اسم الزوج " جنسيته والصفحة الثالثة لا يمكن إضافة الأبناء.

مقتطفات 2011 الثقافية

لقد أثرت الثورات، اليقظة والحراك السياسي في العام المنصرم تأثيراً إيجابيا على الحركة الثقافية في الأردن حيث صارت أكثر تفاعليّة وقاربت الواقع المعاش أكثر من قبل. 

 أطل علينا العام الماضي بأول صالون موسيقي قام عليه مجموعة من الشباب المبدعين  في أمسية عبد الوهاب الكيالي وأصدقائه في "عود شرق النهر" اللقاء الأول في شباط ليليه اللقاء الثاني في نوفمبر لتبدأ ظاهرة موسيقية جديدة تحتفي بالموسيقى والمواهب الأردنية الجادة أمثال ناصر سلامة، يعقوب ابو غوش، نجاتي الصلح وغيرهم

وبما ان العام كان عنوان للمقاومة بأنواعها أتى أسبوع مقاومة الاستعمار والفصل العنصري الصهيوني لأول مرة في عمّان تخلله عدة فعاليات موسيقية و افلام تسجيلية وجلسات حوارية كانت أبرزها ندوة للناشطة "حنين الزعبي " عضو الكنيست الأسرئيلي.

 ربما لأن الربيع العربي أنذر بوجوب اخذ العبر كانت  ظاهرة مسارح الأفكار عنوان العام الماضي فظهرت فعّاليات Tedx في الأردن إن كان من خلال بث  TedxRamallah  الذي كان مصدر إلهام للكثير وخصوصا حديث منير فاشة عن الاحتلال المعرفي بخاصة لابني بلال . TedxDeadSea  و TedxYouth في البحر الميت و عمّان. كانت العروض التقديمية برأيي إن كانت ملهمة ومسلية في بعضها إلا أنها طويلة و رتيبة في البعض الآخر وقد افتقدت التفاعلية.

أما عن مسرح الفكر الجديد قد بان أقوى وأكثر تاثيرا واحترافا في نسختي قصر الثقافة في العام الماضي فتوسعت قاعدة المدعويين لتشمل أبناء المحافظات وكان من عوامل نجاح فعالياته أنه باللغة العربية بالإضافة إلى قصر فترة العرض،وبرنامجه الغني المتنوع وضيوفه و اتقان الإعداد وأخيرا العامل الأهم كاريزما "ماهر قدورة" وتفاعله مع الجمهور.

أما عن "تويتر" وتعطش الأردنيين للإصلاح و الحوار قام "نسيم طراونة " أحد مؤسسي حبر بتقديم علامة المربع إصلاح الأردن reformjo#  وبما ان النقاش احتد وأصبح لدينا الحاجة للمواجهة والمقاربة بين العالم الافتراضي والحقيقي قام فريق حبر بتقديم  نقاشات علامة المربع hashtagdebates# بمواضيعه مثل "الإصلاح في ظل الهاجس الأمني"  قوانينه الصارمة و كروت الوقت. بدأ النقاش بمكان و على تويتر و امتد ليدخل تقنية البث المباشرعبر الانترنت  التي ربما من افضل التقنيات التي استخدمت العام الماضي والتي ساهمت في توسيع نطاق النقاشات .إلا أن هذه الحوارات مازالت تحتاج للوصول إلى أفق و حضور أوسع يتعدى عمّان الغربية اوحتى الشرقية ليصبح لدينا حوار وطني.

كما قامت حبر بالتعاون مع قرائها ومساهميها بتأسيس نادي "انكتاب" الذي يهدف إلى تشجيع القراءة باللغة العربية ونشر ثقافة القراءة تطرقا لهموم اجتماعية أو سياسية أو دينية ومساهمة في إثراء المحتوى العربي على الإنترنت و منذ تاسيسه استضاف النادي عدة جلسات حوارية مع مؤلفي الكتب الأردنيين والعرب تم بث بعضها مباشرة عبر الفيديو وكلها من خلال علامة المربع #Inkitab و يطالع أعضاء النادي كتابين شهريا . وانطلق نادي انكتاب ليستقل عن حبر ويشكل موقعا الكترونيا خاصا بأنشطته.

كما احتفل راديو البلد وعمّان نت بذكرى تأسيس شبكة الإعلام المجتمعي العاشرة لتؤكد على تعزيز حركة الموسيقى البديلة في الأردن  من خلال حفل موسيقى لفرقة كازا مدى.

واستمرت فعاليات" مسرح البلد"من خلال مهرجان حكايا التي لم تغب عنه السيرة الهلالية و كان "مهرجان البلد" من أكثر الفعّاليات المرتقبة لعام 2011 و الذي أقامه مسرح البلد كان بحق على قدر توقعات الجمهور فقدم أصواتا وموسيقى بعيدة عن الزيف فكان الافتتاح مع اميمة خليل وشارك عدة من الفنالنين المحليين والعرب مثل ريان الهبر، طارق ابو كويك، ناصر سلامة، يعقوب أبو غوش  بالاضافة إلى النسخة الثانية من كورال الشعب وسعاد االماسي الذي طال شوق الجمهور الأردني لها حتى لاقتهم في اختتام المهرجان .

ومن فعاليات يوم حرية الموسيقى في "مسرح البلد" ظهر كورال الشعب 1 و الذي كان نتاج  7 ايام اجتمع شباب خلالها ، رجال ونساء، بعيدأ عن روتينهم الوظيفي والدراسي وبعيدا عن عزلتهم،  ليبثوا شكواهم في كلمات كتبوها وشطبوها ومن ثم سطروها أغان وألحان اتفقوا عليها . ليؤدوها في يوم حرية الموسيقى من خلال كورال الشعب بقيادة المصري سلام يسري ،الذي يجوب بلاد الله متحركشا مزعجا إيمانا منه أن لا أهمية لجمال الصوت إن لم يكن مسموع. فيكون أول كورال أردني يتحدث عن الإعلام الأردني و المذيع المكشر، الكشرة وفنجان القهوة، البرجين الواقفين، أمن السفارات والمطبات ومشكلة الهوية. من خلال هذا الحفل ظهر طارق أبو كويك وأغنية "مدينة حديثة" بالأردنية العامية بكلام أقل ما يقال أنه "حقيقي" صادق، جريء و قوي . وظهرت فرقة "ترابية"و راب بالعامية الشعرية وكلمات كالرصاص

وعودة للفن التفاعلي التفكري أطل علينا إريك غوتسمان وتولين طوق في معرض عن خط الحجاز في "لقد نسجنا الأرض بشباك من حديد" أخذ الزائر في رحلة تخطت الساعتين ذهابا على خط الحجاز الحديدي من قلب عمّان لجنوبها  "محطة الجيزة" قرب المطار ليصل الى عمل شاهق صنع من مخلفات السكة ويربطها بنصب تذكاري ،ثم لمعرض و جملة تقول  "أفكر بك بالعربية و لكن أحبك بالتركيا "يحكي عن بناء خط الحجاز و يعرض مقتطفات لفن فيديو و ليسمع شعرا عن عربي بين الأسطورة والواقع. ليتفكر الزائر كعربي ما كان وما كان مفترض ان يكون، ويعرف عن تاريخه و عن طموحاته وخيبته في الاحتلال.





محطة الجيزة

كما ان فعاليّة AmmanTT  أو ملتقى عمّان التقني استمرت بقوة لتتجاوز التقنية للريّادة والسياسة وأسس النجاح في العمل واحتفت بعامها الأول .

وعلى امتداد العام كان هناك حضور ما  للفرق الأردنية البديلة في مسرح البلد و المقاهي والمطاعم و الأماكن العامة مثل بوكس أت كافيه و كانفاز و سوق جارا فكانت حفلات أتوستراد الطاغية بروح يزن الروسان المشاغبة لتحاكي هموم وحالات عاطفية عادية بموسيقى حيوية وكلام دارج. الفرعي وطارق ابو كويك بجرأته وكلماته المدويّة. وأخيرا يعقوب أبو غوش الذي يقدم أمسية موسيقية أسبوعية كل ثلاثاءوأطلق ألبومه "كزرقة انهارعمّان" في مهرجان البلد بمشاركة أكثر من 20 عازفاً من الأردن ورومانيا وأميركا ومصر والنرويج وفلسطين ليقدم موسيقى عمّانية بامتياز فعمّان تخالط شرقيتها افرنجيتها فإذا بيعقوب لا يكتفي بتأليف موسيقى تحاكي النفس وتمثل نبض عمّان بهدوئها و تسارعها  بل يقدم اغان شعر نبطي قوية و مؤثرة ليتقرب إلى المستمع العادي في أغنيتيه "طال السهر" و "مشغول"ولتظهر لديه الشاعرية في "مشتاق".

وظهرت ليالي القلعة التي استضافت عدد من العروض الموسيقية والسياحية و اثارت أيضا جدل واسع حول حصريتها ، جدوى إقامتها و الجهة الداعمة ومعنى الدعم.

وعاد "مهرجان جرش" من جديد ، ربما لم يسترجع رونقه السابق إلا أنه شهد حضورا شعبيا لبعض الحفلات مثل نبيل شعيل و كان هناك ألق ثقافي في أمسيات مثل أمسية عمرخيرت وفرقة العاشقين الفلسطينية .

كما شهدت فعاليات الهيئة الملكية للأفلام غنى بشكل خاص فبالإضافة إلى المهرجانات المتعددة الدورية مثل مهرجان الفيلم الأوروبي تم عرض عدة افلام بحضور مخرجيها، ابطالها او منتجيها مثل فيلم "ميكرفون " و الذي تم عرضه للمرة الثانية في الهيئة بعد قرطاج بحضور نجمه ومنتجه "خالد ابو النجا" ويحكي عن الموسيقى البديلة في مصر حيث كان تاريخ عرضه في قرطاج كما قال أبو النجا يواكب انطلاق الثورة بمصر. كما عرضت الهيئة بحضور فادي فهيم المنتج أول مرة خارج مصر" 18 يوم " مشروع تطوعي من فناني مصر يؤرخ الفترة الواقعة بين  25يناير تاريخ انطلاق الثورة و 11شباط  تاريخ تنحي مبارك وهو أول فيلم يصور خلال الثورة وينتج بعد التنحي ويروي عشرة قصص لأحداث وقصص إنسانية حدثت خلال هذه الفترة مثل "انحباس " و"إذا جاك الطوفان" و"حظر تجول " و "كحك الثورة" و"شباك".

واختتم العام المنصرم بمهرجان "كرامة" أفلام حقوق الانسان وعروض موسيقية وأفلام مميزة كان من أروعها فيلم الافتتاح "هلأ لوين" لنادين لبكي الذي اتفق كل من حضره في السينما أوالمهرجان أن ما ألمه  بالفيلم من ضحك ساوى ما ألمه من حزن . و" اسماء " أول الافلام العربية الذي يناقش مرض الأيدز بجرأة أكثر.

المسرح السياسي عاد من جديد مع سمعة ومسرحية  "أنا فهمتكم" لم يتسنى لي حضور هذا العرض إلا أن استمراره للآن هو أمر يستدعي الاشارة.

أما على الصعيد الحبري الثقافي أصبحت أجندة حبر الثقافية تصدر باللغة العربية بالإضافة الى اللغة الانجليزية لتصل هذه الأجندة لقاعدة أوسع

ما هي الفعالية الثقافية الأبرز لكم ؟